منتدى المعالج العماني الشيخ قيد الارض سالم بن عبدالله القطيبي 0096892992003 / 0096892992004 http://www.alshikhqaidalardh.com/vb/ علاج العين - الحسد - السحر - تأخر الزواج – عدم الانجاب - التسليط – الربط - تفسير الاحلام - رقيه - استفسارات - مغامرات روحانيه - اعشاب - اوراد - اذكار - حوارات - ادب - شعر - تكنلوجيا – المعالج الروحاني – العماني – المعالج الروحاني العماني الشهير – الشيخ سالم بن عبدالله القطيبي – 0096892992003 – معالج روحاني متمكن – علاجات روحانيه – تحضير الارواح – علاج الايدز – علاج السرطان – علاج الذيبة الحمراء – تنويم مغناطيسي – تنويم إيحائي – قرآن كريم – حديث شريف – حديث قدسي – رقم جوال الشيخ سالم بن عبدالله القطيبي 0096892992003 – رقم موبايل المعالج الروحاني العماني الشهير الشيخ سالم بن عبدالله القطيبي 0096892992003 – عبد القادر الجيلاني – احمد الرفاعي – احمد البدوي – اولياء الله الصالحين – تفسير الرؤى والاحلام – تفسير الأحلام – تعليم الروحانيات – عمان – سلطنة عمان – زنجبار – دار السلام – الجن – جن – السحرة – الشياطين – الارواح الروحانيه – الملائكه – ملوك الايام السبعه – ميططرون – المذهب – مره – الاحمر – برقان – شمهورش – زوبعه – ميمون – طارش- ابو ديباج – زنقطا – القرين – حسبنا الله ونعم الوكيل – موقع روحاني – منتدى روحاني – مشهور – معروف – صادق- متواضع – ثقه – برهان – دليل – منتدى شامل – منتدى طبي – منتدى الشفاء الروحاني – سالم القطيبي – ابو مالك – ارقام المشايخ – المشايخ المعتمدين لدينا – تكاليف التعليم عندنا – العلاج من بعد – تكاليف العلاج عندنا – شيخ على حسب الطلب – روحاني على حسب الطلب – جني – عفريت – صحار – مدينة صحار – ساحر – متميز – اسرار – عالم الجن – عالم السحر – عالم البرزخ – الحمدلله رب العالمين – يا رزاق – يا وهاب – يا منعم – يا متفضل – يا معطي – يا ارحم الراحمين – يا مغيث – يا معين – يا شافي – يا كافي – عليك توكلنا – واليك انبنا – واليك المصير – وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين . Ar Mon, 06 Sep 2010 06:57:47 GMT vBulletin 60 http://www.alshikhqaidalardh.com/vb/Qid-ard/misc/rss.jpg منتدى المعالج العماني الشيخ قيد الارض سالم بن عبدالله القطيبي 0096892992003 / 0096892992004 http://www.alshikhqaidalardh.com/vb/ ::: رقي الشيخ سالم القطيبي ::: http://www.alshikhqaidalardh.com/vb/showthread.php?t=5528&goto=newpost Sun, 29 Aug 2010 13:42:16 GMT بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ، ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، والحمدلله...




بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ، ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم ، وحسبنا الله ونعم الوكيل ، والحمدلله رب العالمين .

امــــا بعــــد ،،،


أيها الإخوة الأخوات الكرام أعضاء وزوّار موقع الشيخ قيد الأرض سالم بن عبد الله القطيبي ،،،

بارك الله فيكم وعليكم ، وغفر الله لكم ولوالديكم .

أيها الأحبة الكرام ،،،


بعد إذن شيخي الفاضل ::: سالم بن عبدالله القطيبي :::

لقد لاحظت طلبات الكثير من الإخوة و الأخوات الأعضاء عن عدم

توفيقهم في تحميل رقى الشيخ سالم كرقية الكشف على المريض و رقية المسحور و لقد بحثت

كثيرا و الحمد لله أنّه هداني إلى فكرة هي قد تكون معروفة لدى الجميع و لقد تمكّنت من تحميل

الرقى كما أنزلها شيخنا الفاضل في بادئ الأمر و بعدها قمت برفعها من مركز تحميل و الحمد لله

لقد تمّ رفعها و قد قمت بتجربة الروابط بنفسي و حمّلت الرقى و الحمد لله،،،

إليكم الرّوابط أحبتي كما هي :

رقية الكشف ع المريض

http://www.zshare.net/audio/741747989c1a6083/

رقية المسحورين

http://www.zshare.net/audio/741799134c395a14/

رقية المؤثرة للعين والحسد



وأتمنى للكل المرضى الشفاء العاجل ،،،

تحيات

/
\

الشيخه نبأ الفجر
 ]]> الــعــلاج والــرقــيــة الشرعيـــــــه ~ نبأ الفجر ~ http://www.alshikhqaidalardh.com/vb/showthread.php?t=5528 الإدراك و الوعي عند النمل في قصة سليمان http://www.alshikhqaidalardh.com/vb/showthread.php?t=5526&goto=newpost Sat, 21 Aug 2010 09:19:53 GMT قال تعالى (( حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ...


قال تعالى (( حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ «18» فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ «19» )) سورة النمل .






هذه الآية تحكي خارقتين , خارقة إدراك سليمان لتحذير النملة لقومها . و خارقة إدراك النملة أن هذا سليمان و جنوده !
حيث تبدأ القصة بمسير موكب سليمان من الجن و الأنس و الطير , في ترتيب و نظام , يجمع آخره أوله , و يضم صفوفه , و تتلاءم خطاه . حتى إذا أتوا على واد كثير النمل , حتى لقد أضافه التعبير إلى النمل فسماه (( وادي النمل )) قالت نملة , لها صفة الإشراف و التنظيم على النمل السارح في الوادي – و مملكة النمل كمملكة النحل في التنظيم , تتنوع فيها الوظائف , و تؤدى كلها بنظام عجيب , يعجز البشر غالبا عن إتباع مثله , على ما أتوا من عقل راق و إدراك عال – قالت هذه النملة للنمل , بالوسيلة التي تتفاهم بها أمة النمل , و بالغة المتعارفة بينها . قالت للنمل : ادخلوا مساكنكم – كي لا يحطمنكم سليمان و جنوده . و هم لا يشعرون بكم .

فأدرك سليمان ما قالت النملة و هش له و انشرح صدره بإدراك ما قالت , و بمضمون ما قالت . هش لما قالت كما يهش الكبير للصغير الذي يحاول النجاة من أذاه و هو لا يضمر أذاه . و انشرح صدره لإدراكه . فهي نعمة الله عليه تصله بهذه العوالم المحجوبة المعزولة عن الناس لاستغلاق التفاهم بينها و قيام الحواجز . و انشرح صدره لأنه عجيبة من العجائب أن يكون للنملة هذا الإدراك , و أن يفهم عنها النمل فيطيع !

أدرك سليمان هذا ((فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِّن قَوْلِهَا )) ... و سرعان ما هزته هذه المشاهدة , و ردت قلبه إلى ربه الذي أنعم عليه بنعمة المعرفة الخارقة , و فتح بينه و بين تلك العوالم المحجوبة المعزولة عن خلقه , و اتجه إلى ربه في إنابه يتوسل إليه :
((رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ )) ...

((رَبِّ )) ... بهذا النداء القريب المباشر المتصل ... ((أَوْزِعْنِي )) اجمعني كلي . اجمع جوارحي و مشاعري و لساني و جناني و خواطري و خلجاتي , و كلماتي و عباراتي , و أعمالي و توجهاتي . اجمعني كلي . اجمع طاقاتي كلها . أولها على آخرها و آخرها على أولها ( و هو المدلول اللغوي لكلمة أوزعني ) لتكون كلها في شكر نعمتك علي و على والدي ...
و هذا التعبير يشي بنعمة الله التي مست قلب سليمان – عليه السلام – في تلك اللحظة و يصور نوع تأثره , و قوة توجهه , و ارتعاشه وجدانه , و هو يستشعر فضل الله الجزيل , و يتمثل يد الله عليه و على واليه , و يحس مس النعمة و الرحمة في ارتياع و ابتهال .

((رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ )) ...( وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ ) ... فالعمل الصالح هو كذلك فضل من الله يوفق إليه من يشكر نعمته , و سليمان الشاكر الذي يستعين ربه ليجمعه و يقفه على شكر نعمته , يستعين ربه كذلك ليوفقه إلى عمل صالح يرضاه . و هو يشعر أن العمل الصالح توفيق و نعمة أخرى من الله .

((وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ )) ...
أدخلني برحمتك .. فهو يعلم أن الدخول في عباد الله الصالحين , رحمة من الله , تتدارك العبد فتوفقه إلى العمل الصالح , فيسلك في عداد الصالحين . يعلم هذا , فيضرع إلى ربه أن يكون من المرحومين الموفقين السالكين في هذا الرعيل . يضرع إلى ربه و هو النبي الذي أنعم الله عليه و سخر له الجن و الإنس و الطير . غير آمن مكر الله – حتى بعد أن اصطفاه . خائفا أن يقصر به عمله , و أن يقصر به شكره .. و كذلك تكون الحساسية المرهفة بتقوى الله و خشيته و التشوق إلى رضاه و رحمته في اللحظة التي تتجلى فيها نعمته كلما تجلت و النملة تقول و سليمان يدرك عنها ما تقول بتعليم الله له و فضله عليه .

و نقف هنا أمام خارقتين لا خارقة واحدة . خارقة إدراك سليمان لتحذير النملة و قومها . و خارقة إدراك النملة أن هذا سليمان و جنوده . فأما الأولى فهي مما علمه الله لسليمان . و سليمان إنسان و نبي , فالأمر بالقياس إليه أقرب من الخارقة الأخرى البادية في مقالة النملة . فقد تدرك النملة أن هؤلاء خلق أكبر , و أنهم يحطمون النمل إذا داسوه . و قد هرب النمل من الخطر بحكم ما أودع الله فيه من القوى الحافظة للحياة . و أما أن تدرك النملة أن هذه الشخوص هي سليمان و جنوده , فتلك هي الخارقة الخاصة التي تخرج على المألوف . و تحسب في عداد الخوارق في مثل هذه الحال .

و ذكر في تفسير إبن كثير , خرج سليمان بن داود عليهما السلام يستسقي , فإذا هو بنملة مستلقية على ظهرها رافعة قوائمها إلى السماء و هي تقول : اللهم إنا خلق من خلقك , و لا غنى بنا عن سقياك و إلا تسقنا تهلكنا . فقال سليمان : ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم . و قد ثبت في الصحيح عند مسلم من طريق عبد الرزاق , عن معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم ( قرصت نبيا من الأنبياء نملة , فأمر بقرية النمل فأحرقت , فأوحى الله إليه , أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح ؟ فهلا نملة واحدة ؟ )

إن كل مخلوق _ مهما تضاءلت صورته _ له قدر من : الوعي , و الإدراك , و الذاكرة , و الإحساس , و الشعور , و الانفعال . كما أن له قدرة تمكنه من الحكم على الأشياء و المواقف بمنهجية صحيحة , و تعينه على التعبير عن ذاته , و عن انطباعاته , و أفكاره و مشاعره , و على مشاركة غيره في ذلك . و له قدر من الإيمان الفطري بالله , و التسبيح غير الإرادي لجلاله , و عبادته تسخيرية , لا إرادة له فيها , و أن الله – تعالى – يهب لمن يشاء من عباده القدرة على استيعاب ذلك و فهمه و التفاعل معه , و الدراسات المستحدثة في علم سلوك الحيوان تشير إلى شئ من ذلك .

قال تعالى (وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ) سورة الأنعام :38

__________________________________________________ ______________


المراجع ,,,

تفسير ابن كثير
في ظلال القرآن لسيد قطب .
تأملات في كتاب الله , د. زغلول النجار .




::: مياميــــــــــــــن :::
 ]]> الــقــــــــرآن الكريــــــــــــــــــــــم ::: مياميـن ::: http://www.alshikhqaidalardh.com/vb/showthread.php?t=5526 في رحاب آية من سورة النساء http://www.alshikhqaidalardh.com/vb/showthread.php?t=5525&goto=newpost Fri, 20 Aug 2010 10:27:53 GMT قال تعالى (( وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً...

قال تعالى (( وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا )) النساء , 9

لقد أختلف العلماء في تأويل هذه الآية , فقد جاء في تفسير القرطبي :

1- قول أول , هذا وعظ للأوصياء أي افعلوا باليتامى ما تحبون أن يفعل بأولادكم من بعدكم .

2- قالت طائفة أخرى , المراد جميع الناس أمرهم باتقاء الله في الأيتام و أولاد الناس , و إن لم يكونوا في حجورهم . و أن يسددوا لهم القول كما يريد كل واحد منهم أن يفعل بولده من بعده .

3- و قول ثالث هذا في الرجل يحضره الموت فيقول له من بحضرته عند وصيته : إن الله سيرزق ولدك فانظر لنفسك , و أوص بمالك في سبيل الله , و تصدق و أعتق .
حتى يأتي على عامة ماله أو يستغرقه فيضر ذلك بورثته , فنهوا عن ذلك . فكأن الآية تقول لهم : كما تخشون على ورثتكم و ذريتكم بعدكم , فكذلك فاخشوا على ورثة غيركم و لا تحملوه على تبذير ماله , قال ابن عباس و قتادة و السدي و ابن جبير و الضحاك و مجاهد . و روى سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال : إذا حضر الرجل الوصية فلا ينبغي أن يقول أوص بمالك فإن الله تعالى رازق ولدك , و لكن بقول قدم لنفسك و اترك لولدك , فذلك قوله تعالى : ((فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ )) . و قال مقسم و حضرمي : نزلت في عكس هذا , و هو أن يقول للمحتضر من يحضره : أمسك على ورثتك , و أبق لولدك فليس أحد أحق بمالك من أولادك , و ينهاه عن الوصية , فيتضرر بذلك ذوو القربى و كل من يستحق أن يوصى له , فقيل لهم : كما تخشون على ذريتكم و تسرون بأن يحسن إليهم , فكذلك سددوا القول في جهة المساكين و اليتامى , و اتقوا الله في ضررهم . و هذان القولان مبنيان على وقت وجوب الوصية قبل نزول آية المواريث , روي عن سعيد بن جبير و ابن المسيب .

قال ابن عطية : و هذان القولان لا يطرد كل واحد منهما في كل الناس , بل الناس صنفان , يصلح لأحدهما القول الأول , و لآخر القول الثاني . و ذلك أن الرجل إذا ترك و رثته مستقلين بأنفسهم أغنياء حسن أن يندب إلى الوصية , و يحمل على أن يقدم لنفسه . و إذا ترك ورثة ضعفاء مهملين مقلين حسن أن يندب الى الترك لهم و الاحتياط فإن أجره في قصد ذلك كأجره في المساكين , فالمراعاة إنما هو الضعف فيجب أن يمال معه

قوله تعالى ((وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا )) السديد : العدل و الصواب من القول , أي مروا المريض بأن يخرج من ماله ما عليه من الحقوق الواجبة , ثم يوصي لقرابته بقدر ما لا يضر بورثته الصغار . و قيل : المعنى قولوا للميت قولا عدلا , و هو أن يلقنه بلا اله إلا الله , و لا يأمره بذلك , و لكن يقول ذلك في نفسه حتى يسمع منه و يتلقن . هكذا قال النبي صلى الله عليه و سلم : (( لقنوا موتاكم لا إله إلا الله )) و لم يقل مروهم , لأنه لو أمر بذللك لعله يغضب و يجحد . و قيل : المراد اليتيم , أن لا تنهروه و لا تستخفوا به .

و جاء في كتاب الظلال لسيد قطب في قوله تعالى ((وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا )) , يقولوا في شأن اليتامى قولا سديدا , و هم يربونهم و يرعونهم كما يرعون أموالهم و متاعهم .

ذكر في صفوة التفاسير للصابوني في تفسير هذه الآية :-

نزلت في الأوصياء أي تذكر أيه الوصي ذريتك الضعفاء من بعدك و كيف يكون حالهم , و عامل اليتامى الذين في حجرك بمثل ما تريد أن يعامل به أبناؤك بعد فقدك (فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيدًا ) أي فالتقوا الله في أمر اليتامى و ليقولوا لهم ما يقولونه لأولادهم من عبارات العطف و الحنان .


جعلنا الله و إياكم من أصحاب القلوب الرحيمة على الضعفاء و المساكين متقين الله الحسيب الرقيب . ]]> الــقــــــــرآن الكريــــــــــــــــــــــم ::: مياميـن ::: http://www.alshikhqaidalardh.com/vb/showthread.php?t=5525 سوق الحرفيين والفضه في ولاية نزوى http://www.alshikhqaidalardh.com/vb/showthread.php?t=5524&goto=newpost Fri, 20 Aug 2010 00:11:43 GMT صورة: http://up.arab-x.com/July09/yk285900.jpg صورة: http://up.arab-x.com/July09/21d86493.jpg صورة: http://up.arab-x.com/July09/iI587124.jpg ...















يتبع ]]> تاريــــخ سلــــطـــنة عمـــــــــــــان نبض الحياه http://www.alshikhqaidalardh.com/vb/showthread.php?t=5524 فضل سورة المزمل http://www.alshikhqaidalardh.com/vb/showthread.php?t=5523&goto=newpost Thu, 19 Aug 2010 23:55:54 GMT بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ


يَـٰٓأَيُّہَا ٱلۡمُزَّمِّلُ (١) قُمِ ٱلَّيۡلَ إِلَّا قَلِيلاً۬ (٢) نِّصۡفَهُ ۥۤ أَوِ ٱنقُصۡ منهۡ قَلِيلاً (٣) أَوۡ زِدۡ عَلَيۡهِ وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِيلاً (٤) إِنَّا سَنُلۡقِى عَلَيۡكَ قَوۡلاً۬ ثَقِيلاً (٥) إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّيۡلِ هِىَ أَشَدُّ وَطۡـًٔ۬ا وَأَقۡوَمُ قِيلاً (٦) إِنَّ لَكَ فِى ٱلنَّہَارِ سَبۡحً۬ا طَوِيلاً۬ (٧) وَٱذۡكُرِ ٱسۡمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلۡ إِلَيۡهِ تَبۡتِيلاً۬ (٨) رَّبُّ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ فَٱتَّخِذۡهُ وَكِيلاً۬ (٩) وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱهۡجُرۡهُمۡ هَجۡرً۬ا جَمِيلاً۬ (١٠) وَذَرۡنِى وَٱلۡمُكَذِّبِينَ أُوْلِى ٱلنَّعۡمَةِ وَمَهِّلۡهُمۡ قَلِيلاً (١١) إِنَّ لَدَيۡنَآ أَنكَالاً۬ وَجَحِيمً۬ا (١٢) وَطَعَامً۬ا ذَا غُصَّةٍ۬ وَعَذَابًا أَلِيمً۬ا (١٣) يَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلۡأَرۡضُ وَٱلۡجِبَالُ وَكَانَتِ ٱلۡجِبَالُ كَثِيبً۬ا مَّهِيلاً (١٤) إِنَّآ أَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ رَسُولاً۬ شَـٰهِدًا عَلَيۡكُمۡ كَمَآ أَرۡسَلۡنَآ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ رَسُولاً۬ (١٥) فَعَصَىٰ فِرۡعَوۡنُ ٱلرَّسُولَ فَأَخَذۡنَـٰهُ أَخۡذً۬ا وَبِيلاً۬ (١٦) فَكَيۡفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرۡتُمۡ يَوۡمً۬ا يَجۡعَلُ ٱلۡوِلۡدَٲنَ شِيبًا (١٧) ٱلسَّمَآءُ مُنفَطِرُۢ بِهِۦ‌ۚ كَانَ وَعۡدُهُ ۥ مَفۡعُولاً (١٨) إِنَّ هَـٰذِهِۦ تَذۡڪِرَةٌ۬‌ۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلاً (١٩) ۞ إِنَّ رَبَّكَ يَعۡلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدۡنَىٰ مِن ثُلُثَىِ ٱلَّيۡلِ وَنِصۡفَهُ ۥ وَثُلُثَهُ ۥ وَطَآٮِٕفَةٌ۬ مِّنَ ٱلَّذِينَ مَعَكَ‌ۚ وَٱللَّهُ يُقَدِّرُ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّہَارَ‌ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحۡصُوهُ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡ‌ۖ فَٱقۡرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِ‌ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرۡضَىٰ‌ۙ وَءَاخَرُونَ يَضۡرِبُونَ فِى ٱلۡأَرۡضِ يَبۡتَغُونَ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ‌ۙ وَءَاخَرُونَ يُقَـٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ‌ۖ فَٱقۡرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنۡهُ‌ۚ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَقۡرِضُواْ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنً۬ا‌ۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٍ۬ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيۡرً۬ا وَأَعۡظَمَ أَجۡرً۬ا‌ۚ وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَ‌ۖ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ۬ رَّحِيمُۢ (٢٠)


فوائدها:



1- للنصر:



من كتب هذه السورة (المزمل) ، و حملها معه ، نُصر أينما ذهب.



2- تيسير الأعمال المعرقلة:



كما أن قراءة هذه السورة يساعد على تيسير الأعمال المعرقلة.



3- لمعرفة مكان الضائع و عودته:



إذا أضاع احد شيئاً فليقرأها (عشرة أيام) كل يوم مرة، فسيجد ذلك الضائع بعون الله تعالى.



4- لمنع الخلاف بين الزوجين:



إذا كان هناك خلاف بين الزوج و زوجته ، فليقرأها على شراب (ثلاث مرات) ثم يشربانها فيصبحان متحابين عطوفين.



5- للحمل:



إذا لم يكن لهما ولد فليصوما يومين ، و ليغتسلا حين الإفطار ، ثم ليقرأها (مرة واحدة) على الماء ، ثم يشرباه و سيرزقان مولودا.



6- لسداد الديون:



إذا كان أحد مديوناً و لم يكن لديه وسيلة لسداد قرضه ، فليداوم على قراءة هذه السورة المباركة ، بحيث يقرأها بعد كل صلاة (مرة واحدة). فيتمكن من أداء الدين و الخلاص منه.



7- لزوال الألم:



إذا كان أحد ما لديه ألمٌ في جسده فليقرأ هذه السورة على زيت لوز مر، و ليمسح به على جسد المريض فيشفى.



9- لجلب الرزق:



أما إذا كان في ضيق في رزقه فليقرأ هذه السورة (مرة واحدة) كل يوم إلى (أربعين يوماً) فسيجد سعة في الرزق.



10- لرفع السحر:



و إذا كان أحد مسحوراً ، فلتكتب له هذه السورة يوم الأحد ، وليأكلها المسحور ، فسيرفع عنه السحر.



11- لقضاء الحوائج و المهمات:



أيضاً لفتح المهمات تقرأ (أحد عشر يوماً) كل يوم (أحد عشر مرة) بعد صلاة الصبح ، و قبل انقضاء اليوم الحادي عشر يتحقق مراده و



ليقرأ كل يوم هذا الدعاء (أحد عشر مرة):



((يا مسبّب سبّب ، يا مفتّح فتّح ، يا مفرّج فرّج ، يا مدبّر دبّر ، يا مسهّل سهّل ، يا ميسّر يسّر ، يا متمّم تمّم برحمتك يا أرحم الراحمين)
منقول للفائده ]]> الــقــــــــرآن الكريــــــــــــــــــــــم نبض الحياه http://www.alshikhqaidalardh.com/vb/showthread.php?t=5523 الإعلان عن الدورة العامة الثالثة لتعليم العلاج بالرقية الشرعية المؤثره . http://www.alshikhqaidalardh.com/vb/showthread.php?t=5522&goto=newpost Mon, 16 Aug 2010 01:07:01 GMT بسم الله الرحمن الرحيم http://www.youtube.com/watch?v=RAC90XkxbUw ملاحظة هامة جدا جدا : اليوتيوب موقع مفتوح المجال لكل الاصناف والاجناس... بسم الله الرحمن الرحيم





ملاحظة هامة جدا جدا :

اليوتيوب موقع مفتوح المجال لكل الاصناف والاجناس والفئات العمريه ، ونحن في منتدى قيد الارض إدارة ومشرفين لا نتحمل مسؤولية أي شخص يثيره الفضول فيبحث في الموقع عن مشاهد مخلة او مشاهد لايقبل بها الشرع ، كما اننا لا نزكي أي شخص نضع له مقطآ من الفيديو ولا نقوم بالترويج له او الاعلان عن منتجاته بما في ذلك المعالج الروحاني العماني الشهير الشيخ قيد الارض سالم بن عبدالله القطيبي ، إنما نضع مشاهد الفيديو للعلم والفائدة فقط ، ونحن في منتدى قيد الارض إدارة ومشرفين لا نتحمل مسؤولية أي شخص يقع ضحية للنصب والخداع وسرقة امواله من خلال اتصاله بشخص ظهرت صورته او ورد اسمه في احد مشاهد الفيديو وإن كان ذلك الشخص هو الشيخ قيد الارض .




واستغفر الله العلي العظيم .

الشيخ سالم بن عبدالله القطيبي . ]]> فيــــديـــوالشيــــخ قــــيـــد الارض الشيخ قيد الارض http://www.alshikhqaidalardh.com/vb/showthread.php?t=5522